~Palestine - Jericho - Baitul Maqdis - Hebron - Jerusalem
Lorong-Lorong Muslim Quarter Yang Membuka Pintu Syukur
Bismillahirrahamanirrahim.
Sambung cerita Di Sebalik Suram Warna Pintu Damsyik.
Setiap lorong di Kota Lama Baitulmaqdis bukan sekadar laluan batu yang sempit, tetapi halaman sebuah sejarah agung yang masih hidup hingga ke hari ini.
Ketika melintasi sebuah bangunan batu tua yang memaparkan tulisan Salah Ad-Deen Ayyobi Waqf, kami berhenti seketika mendengar penerangan Mr. Hassan. Pada mulanya Amie menyangka ia sekadar sebuah bangunan lama. Namun apabila mengetahui bahawa ia merupakan antara harta wakaf yang diasaskan selepas pembebasan Baitulmaqdis oleh Sultan Salahuddin al-Ayyubi, Amie semakin memahami kebijaksanaan seorang pemimpin Islam. Baginda bukan sekadar membebaskan sebuah kota daripada penjajahan, tetapi membangunkan kembali jiwa kota itu melalui ilmu, pendidikan dan kebajikan. Barulah Amie sedar, warisan yang paling kekal bukanlah bangunan yang tinggi, tetapi ilmu yang terus hidup dari satu generasi ke satu generasi.
Di bahagian atas tertera tulisan Arab مدرسة المؤيدي (Madrasah al-Mu'ayyadi atau al-Mu'izzi, bergantung pada transliterasi tempatan). Di bawahnya pula terdapat papan tanda: Salah Ad-Deen Ayyobi Waqf – Islamic Holy Place.
Ini menunjukkan bangunan tersebut merupakan harta wakaf yang diasaskan pada zaman Sultan Salahuddin al-Ayyubi selepas beliau membebaskan Baitulmaqdis pada tahun 1187. Selepas penaklukan semula kota itu, Salahuddin membangunkan semula sekolah, madrasah, tempat ibadah dan rumah kebajikan melalui sistem wakaf supaya ilmu Islam terus berkembang.
Bagi Amie, papan tanda ini mengingatkan bahawa setiap lorong di Kota Lama bukan sekadar laluan, tetapi menyimpan warisan yang dipelihara selama beratus-ratus tahun.
Papan tanda Salah Ad-Deen Ayyobi Waqf – Islamic Holy Place menunjukkan bangunan itu berada di bawah pengurusan wakaf Salahuddin al-Ayyubi, iaitu institusi yang masih menjaga banyak harta wakaf Islam di Baitulmaqdis sehingga hari ini.
Mari berkenalan dengan Madrasah al-Mu'izzi melalui penerangan Mr. Hassan.
Perkataan madrasah berasal daripada bahasa Arab yang bermaksud tempat belajar. Pada zaman pemerintahan Islam, madrasah bukan sekadar sekolah biasa. Ia merupakan pusat pendidikan yang mengajar:
- al-Quran dan tajwid
- hadis
- fiqh (undang-undang Islam)
- bahasa Arab
- ilmu falak
- matematik
- perubatan.
Pelajar datang dari pelbagai wilayah Islam dan tinggal di asrama yang disediakan melalui dana wakaf.
Nama al-Mu'izzi dipercayai diambil sempena seorang pemerintah atau tokoh yang mengasaskan atau membiayai madrasah tersebut. Di Kota Lama Jerusalem terdapat banyak madrasah yang dibina pada zaman Ayyubiyyah, Mamluk dan Uthmaniyyah, masing-masing dinamakan mengikut pengasasnya.
Apakah Wakaf Salahuddin al-Ayyubi?
Selepas Sultan Salahuddin al-Ayyubi berjaya membebaskan Baitulmaqdis daripada Tentera Salib pada tahun 1187, beliau tidak hanya menumpukan kepada pembaikan Masjid al-Aqsa. Beliau turut menubuhkan sistem wakaf, membina madrasah, membaik pulih masjid, menyediakan rumah tumpangan untuk musafir, membuka dapur awam bagi golongan miskin, dan membantu para penuntut ilmu.
Baginda memahami bahawa mempertahankan kota suci bukan hanya dengan tentera, tetapi juga dengan ilmu, kebajikan dan pendidikan.
Mengapa sistem wakaf begitu penting?
Harta wakaf tidak boleh dijual atau diwariskan sesuka hati. Sebagai contoh sebuah kedai, kebun zaitun, rumah sewa, atau tanah pertanian akan diwakafkan. Hasil sewanya digunakan untuk membiayai guru-guru, pelajar, penyelenggaraan bangunan, bantuan kepada fakir miskin, dan penjagaan tempat-tempat suci.
Sebab itulah banyak bangunan Islam di Jerusalem masih dapat dipelihara sehingga hari ini.
Mengapa terdapat papan tanda Islamic Holy Place?
Di Kota Lama Jerusalem, banyak bangunan yang kelihatan seperti rumah biasa sebenarnya ialah madrasah, zawiyah, ribat (tempat persinggahan musafir), makam ulama, atau bangunan wakaf. Kerana nilai sejarah dan agama yang tinggi, pihak berkuasa wakaf memasang papan tanda supaya bangunan tersebut dikenali sebagai tempat suci Islam dan dilindungi.
Apabila berdiri di hadapan bangunan itu, kita sebenarnya sedang melihat bukti bahawa tamadun Islam bukan hanya meninggalkan masjid yang indah. Mereka juga meninggalkan sekolah untuk mendidik umat, sistem kebajikan, budaya ilmu, dan amalan wakaf yang manfaatnya berpanjangan.
Inilah antara sebab mengapa nama Salahuddin al-Ayyubi masih dihormati oleh masyarakat Islam sehingga hari ini. Baginda bukan sahaja dikenang sebagai seorang panglima yang membebaskan Baitulmaqdis, tetapi juga sebagai pemimpin yang membangunkan semula kota itu dengan ilmu, keadilan dan kebajikan.
Pembukaan Kota Baitul Maqdis yang pertama adalah pada tahun 637 di zaman pemerintahan Saidina Umar al-Khattab r.a. Sejak itu Baitul Maqdis berada di bawah pemerintahan Kerajaan Islam selama 462 tahun sehinggalah dirampas oleh tentera Salib pada tahun 1099.
Sumber: 2 Oktober 1187 | Memperingati Pembebasan Baitul Maqdis Oleh Salahuddin al-Ayyubi
Sumber: 2 Oktober 1187 | Memperingati Pembebasan Baitul Maqdis Oleh Salahuddin al-Ayyubi
Semasa penaklukan oleh tentera Salib ini, kesemua penduduk Islam dan Yahudi, termasuk kanak-kanak dan wanita, yang dianggarkan 10,000 orang dibunuh dengan kejam. Catatan sejarah menulis darah-darah orang Islam mengalir di setiap jalan dan lorong separas buku lali kaki.
Namun pemerintahan tentera Salib hanya bertahan selama 88 tahun. Dalam Perang Hittin pada Julai 1187, tentera Islam seramai 30,000 orang berjaya mengalahkan Tentera Salib. Kemenangan ini melemahkan angkatan tentera Salib dan membuka jalan kepada pembebasan Bailtul Maqdis.
 |
| Mr. Hassan berdiri di tengah-tengah. |
Mr. Hassan memberi penerangan di hadapan pintu masuk sebuah zawiyah, madrasah dan maqam yang dihormati masyarakat Islam. Lampu-lampu kecil yang digantung dan hiasan mata biru (nazar) menunjukkan tempat ini sering diziarahi orang ramai. Pintu-pintu seperti ini sering menjadi saksi perjalanan para ulama, penuntut ilmu dan musafir selama berabad-abad.
 |
| Menaiki tangga sempit menuju ke kawasan penempatan Muslim. |
Semakin jauh kami menyusuri lorong-lorong sempit Muslim Quarter, semakin Amie memahami bagaimana penduduk Kota Lama menjalani kehidupan mereka. Rumah-rumah terletak rapat sambung-menyambung di antara satu sama lain, dihubungkan oleh lorong batu yang sempit dan tangga yang mendaki. Ruang yang terhad itulah halaman mereka, tempat anak-anak membesar dan keluarga membina kehidupan.
Tanpa sedar, hati ini melayang jauh mengenangkan kampung halaman. Betapa luasnya halaman rumah tempat kelahiran. Masih ada tanah untuk menanam pokok buah-buahan, sayur-sayuran dan bunga. Rumah-rumah berdiri berasingan, dikelilingi udara segar dan kehijauan alam. Dan walaupun sekarang tinggal di kawasan perumahan namun masih ada ruang letak kereta dan tanah sekangkang kucing untuk bertanam pokok kunyit, cili dan sebagainya.
Selama ini Amie menganggap semua itu perkara biasa. Namun di bumi Palestin, Amie belajar bahawa keluasan ruang dan kebebasan menikmati tanah sendiri juga merupakan nikmat yang tidak ternilai.
Hati ini semakin tertunduk, mengucapkan syukur kepada Allah. Kadang-kadang kita hanya menyedari besarnya nikmat yang dimiliki apabila melihat kehidupan orang lain yang hidup dengan serba sederhana. Benarlah, rasa syukur lahir bukan kerana kita memiliki lebih banyak, tetapi kerana kita mula menghargai apa yang telah Allah kurniakan kepada kita.
Sesungguhnya perjalanan ini mengajar diri ini bahawa ibrah tidak semestinya ditemui di tempat-tempat yang gah atau pada bangunan-bangunan bersejarah semata-mata. Kadangkala ia hadir ketika menyusuri lorong yang sempit, memerhati rumah-rumah batu yang berhimpit, melihat wajah-wajah penduduk yang tabah menjalani kehidupan, lalu hati mula membandingkan nikmat yang Allah kurniakan kepada diri sendiri. Barulah tersedar, betapa banyak nikmat yang selama ini kita pandang sebagai sesuatu yang biasa.
 |
| Tanaman pokok lemon di celah-celah tangga. |
Baitulmaqdis turut mengajar diri ini bahawa kekayaan bukan diukur pada keluasan rumah atau banyaknya harta, tetapi pada hati yang sentiasa bersyukur. Lorong-lorong sempit Muslim Quarter telah membuka ruang yang luas dalam hati ini untuk menghargai nikmat kehidupan di kampung halaman. Alhamdulillah, kami pulang bukan sekadar membawa kenangan, tetapi membawa bersama seribu satu ibrah yang akan terus dikenang sepanjang hayat.
Perjalanan ke Baitulmaqdis bukan sekadar menambah pengetahuan tentang sejarah Islam. Ia juga mengajar untuk mensyukuri nikmat yang selama ini berada di depan mata. Halaman yang luas, rumah yang selesa, tanah untuk bercucuk tanam dan udara yang nyaman, semuanya adalah rezeki yang tidak boleh diukur dengan wang ringgit. Mudah-mudahan hati yang bersyukur akan sentiasa melihat kekayaan dalam setiap nikmat yang Allah berikan. Firman Allah dalam Surah Ibrahim ayat 7 yang bermaksud:
Sesungguhnya jika kamu bersyukur, nescaya Aku akan menambahkan nikmat kepadamu.(Surah Ibrahim: 7)
Alhamdulillah. Itulah antara hikmah sebenar sebuah musafir. Kita bukan sekadar mengumpul gambar dan menanda lokasi yang pernah dikunjungi, tetapi pulang dengan hati yang lebih mengenal erti syukur, sabar dan tawakal.
Kubah batu ini merupakan salah satu kubah gereja atau bangunan keagamaan di Kota Lama. Apabila matahari muncul di celah awan, cahaya yang memancar di atas kubah menghasilkan suasana yang sangat indah. Ia seolah-olah melambangkan harapan di tengah langit musim sejuk yang suram.
 |
| Menara Azan |
Menara batu ini merupakan salah sebuah menara azan di sekitar Masjid al-Aqsa atau Muslim Quarter. Batu kapur berwarna keemasan ialah ciri seni bina Jerusalem. Walaupun langit dipenuhi awan kelabu, menara itu tetap teguh berdiri, seolah-olah menjadi lambang bahawa azan terus berkumandang walaupun kota ini telah melalui peperangan dan pertukaran pemerintahan berkali-kali. Langit yang dipenuhi awan kelabu menjadikan menara tersebut kelihatan lebih gagah. Ia seolah-olah melambangkan bahawa seruan kepada Allah terus bergema walaupun kota ini telah melalui pelbagai peperangan dan pergolakan selama berabad-abad.
Fungsi asal menara ialah tempat muazzin mengumandangkan azan supaya dapat didengari oleh penduduk kota. Sebelum adanya pembesar suara, muazzin akan menaiki tangga yang sempit di dalam menara sehingga ke bahagian atas, kemudian melaungkan azan menghadap ke empat arah mata angin.
Menyusuri lorong-lorong Muslim Quarter bukan sekadar membawa kami ke destinasi, tetapi membawa kami merentasi lembaran sejarah. Setiap pintu, menara, kubah dan bangunan wakaf menceritakan kisah perjuangan, ilmu dan ketabahan penduduk Baitulmaqdis. Di sebalik langit musim sejuk yang kelabu, kota tua ini tetap memancarkan cahaya harapan kepada setiap pengembara yang menjejakkan kaki di bumi para nabi.
Bentuk menara di Jerusalem agak unik kerana:
- diperbuat daripada batu kapur Jerusalem yang berwarna kekuningan
- mempunyai ruang balkoni tempat muazzin berdiri
- dibina tinggi supaya suara azan dapat menjangkau lorong-lorong sempit Kota Lama
Mr. Hassan menerangkan pemandangan di hadapan kami yang berupa bumbung-bumbung batu Kota Lama. Kelihatan salib-salib gereja, menara loceng, dan di kejauhan Kubah Emas Masjid Qubbat as-Sakhrah (Dome of the Rock) yang kelihatan kecil di ufuk.
Dari sudut ini, dapat dilihat betapa rapatnya bangunan-bangunan lama dibina antara satu sama lain. Bumbung rata turut dipenuhi tangki air dan unit penghawa dingin, memperlihatkan bagaimana kehidupan moden menyesuaikan diri dengan seni bina berusia ratusan tahun.
Ketika kami sedang memberi tumpuan terhadap penerangan Mr. Hassan, tiba-tiba datang dua orang wanita menatang dulang berisi teh pudina panas dalam cawan kertas, dan sebuah bekas berisi biskut sebagai juadah ringan. Kami benar-benar terharu. Hidangan yang diberikan amat sederhana, namun layanan yang diberikan begitu ikhlas sehingga menghangatkan hati kami yang kesejukan oleh cuaca musim sejuk.
Pengalaman ini mengingatkan Amie kepada budaya masyarakat kita di kampung. Tetamu sentiasa disambut dengan air minuman dan sedikit juadah, walaupun sekadar kopi panas dan biskut. Di rumah kecil di Muslim Quarter itu, Amie merasakan nilai yang sama iaitu ikhlas memuliakan tetamu. Kenangan ini dibawa pulang dengan keyakinan bahawa walau berbeza bahasa dan negara, nilai kemanusiaan serta adab memuliakan tetamu tetap menyatukan hati kita.
Kenangan ini memperlihatkan wajah sebenar masyarakat Palestin yang bukan hanya sebuah bangsa yang tabah menghadapi kesukaran, tetapi juga masyarakat yang tetap mengekalkan adab dan kemuliaan melayan tetamu. Ketika menulis entri ini Amie masih jelas mengingati secawan teh pudina yang dihulurkan dengan ikhlas kerana di situlah terpancar keindahan akhlak yang sukar dilupakan.
 |
| Secawan teh pudina panas yang menyegarkan. |
 |
| Sekeping biskut menyempurnakan hidangan teh panas. |
 |
| Alhamdulillah. |
Sambil kami menikmati teh pudina panas dan menjamah biskut, Mr Hassan meneruskan penerangannya tentang kubah emas di belakang kami.
 |
| Kubah Emas Gereja Kritian Ortodoks |
Ini ialah kubah emas gereja Kristian Ortodoks. Dalam tradisi Kristian Timur, kubah melambangkan langit dan syurga. Warna emas pula melambangkan kemuliaan Tuhan, cahaya ilahi, dan kebangkitan rohani.
Di bawah kubah biasanya terdapat ruang ibadat utama. Apabila cahaya matahari menyinari kubah emas, ia menghasilkan pantulan yang sangat indah, sebab itulah kubah-kubah seperti ini mudah dikenali dari jauh.
Di sebelah kubah emas itu ialah menara tinggi yang mempunyai salib di puncaknya dikenali sebagai bell tower atau menara loceng. Pada zaman dahulu, loceng gereja dibunyikan untuk memanggil penganut menghadiri upacara keagamaan, memberitahu waktu sembahyang, meraikan perayaan, atau memberi amaran sekiranya berlaku kecemasan.
Mr. Hassan menjelaskan jika menara masjid mengalunkan azan, menara gereja pula menggunakan bunyi loceng. Kedua-duanya mempunyai tujuan yang hampir sama, iaitu memanggil penganut untuk beribadat.
Ooooo.... patutlah ketika menjejakkan kaki di Masjid al-Aqsa menjelang subuh, terdengar bunyi loceng gereja dengan begitu jelas! Setelah memahami kedudukan penempatan penduduk dan institusi ibadat di Baitulmaqdis, sekarang fahamlah Amie mengapa ada bunyi loceng gereja di subuh hari!
Keadaan di sini memperlihatkan satu keistimewaan Kota Lama Baitulmaqdis yang sukar ditemui di tempat lain di dunia. Dalam kawasan yang kecil, kita dapat melihat menara masjid, kubah gereja dan menara gereja berdiri hampir bersebelahan. Ia menggambarkan sejarah panjang Jerusalem sebagai kota suci bagi tiga agama samawi.
Dalam hati tertanya-tanya, mengapa semuanya begitu dekat? Inilah keistimewaan Kota Lama Baitulmaqdis. Di kawasan yang hanya sekitar satu kilometer persegi, berdiri Masjid al-Aqsa dan Kubah al-Sakhrah, Gereja Makam Suci (Church of the Holy Sepulchre), pelbagai gereja Ortodoks, Katolik dan Armenia, serta sinagog Yahudi di Jewish Quarter.
Apabila berjalan di lorong-lorong Kota Lama, kita boleh melihat kubah gereja dan menara masjid muncul silih berganti di sebalik bumbung-bumbung batu. Pemandangan ini mengingatkan bahawa kota ini telah menjadi tempat pertemuan pelbagai tamadun dan agama selama ribuan tahun.
Setelah menghabiskan minuman teh pudina, dan sebelum meninggalkan tempat ini sekali lagi mata ini memerhati arah langit, kelihatan menara azan berdiri megah tidak jauh dari kubah emas dan menara gereja. Ketiga-tiganya berkongsi langit yang sama. Pemandangan ini menyedarkan kita bahawa Baitulmaqdis bukan sekadar sebuah kota bersejarah, tetapi sebuah kota yang menyimpan kisah panjang tentang keimanan, perjuangan dan harapan manusia kepada Tuhan. Walaupun berlainan binaan dan tradisi, semuanya menjadi saksi kepada perjalanan sejarah yang begitu panjang di bumi para nabi.
